盗火者,无畏——致杨丽萍&东易日盛《春之祭》创作人员-东易日盛
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盗火者,无畏——致杨丽萍&东易日盛《春之祭》创作人员

发布时间:2018-09-13 17:51:39


每个人心中都有一团圣火

在他乡,在远方

有人愿意为此跋山涉水

有人却只愿遥遥相望

还有一些人,叫作盗火者

当火种在世间燃起

前路还是后路

光明,无畏




1913年,斯特拉文斯基的芭蕾舞剧《春之祭》法国香榭丽舍大街巴黎剧院首演,巴黎剧院迎来了前所未有的大骚动,口哨、嘘声、议论声甚嚣尘上,有人站在椅子上大骂、扔东西,表演者落荒而逃。


远不止于此,剧院外音乐界地震了,在古典主义音乐的神祗下,斯特拉文斯基冲突的和弦、调性与跳跃的节奏冒大不韪,《春之祭》多年遭到排斥,斯特拉文斯基因此饱受非议,这位9岁神童,早已享誉世界,为何非趟这趟浑水,“只有我的耳朵能帮助我。我听到并写下我所听到的一切。我像一条管道,《春之祭》经我流出。”



斯特拉文斯基告诉大家:盗火者,一个念头的力量足以奋不顾身。


然而火的光芒怎么被掩盖,多年后,世界各地舞蹈家演绎了上百种《春之祭》,英国《Classical CD Magazine》杂志将《春之祭》评为对西方音乐历史影响最大的50部作品之首。


这也是盗火者,生而知之,沉寂多年。

 


100年后,两位热爱舞蹈的女性,再次点燃了《春之祭》的火种。


▲东易日盛集团总裁杨劲与杨丽萍


《春之祭》是一部生命大戏,对此,有着坚固的西方解读:从生到死,直线而已。舞蹈本身偏重于表达献祭的挣扎、痛苦,直至被动接受、死亡。


东易日盛总裁杨劲和中国舞蹈家杨丽萍不这样认为:东方的生死总是“轮回”,不止是死亡,不止是向死而生,而是从生、到死、再到涅槃重生的轮回。


▲杨丽萍版《春之祭》发布会提供画面


不仅如此,西方舞蹈往往是向上的观望,这一次,东易日盛&杨丽萍带的是对大地的躬身,而这样的设置也会带来颠覆性的观感。


东方的盗火者来了,她们挑战的是100年的世界舞蹈理念,而中国现代舞不过是个“婴孩”,然而,那又如何?


希腊神话中,普罗米修斯用茴香枝点燃的火种偷偷降到人间,触怒了宙斯大神,于是高加索山陡峭的悬崖上,多了一条永远无法挣脱的铁链,盗火的神永远不能入睡,疲惫的双膝也不能弯曲,起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。



 鹫鹰每天去啄食他的肝脏,白天肝脏被吃完,但在夜晚肝脏会重新长出来,日复一日,年复一年…..



“创作就像轮回,从无到有,又从有到无,循环的过程就是探寻生命真谛的过程,想要找寻到那些答案,你就必须燃烧自己,奉献自己,牺牲自己。创作者就是洞晓天机者,创作者就是盗火者,创作者就是献祭者,为了把美好,为了把火种带到人间,她必忍常人所不能忍,必受常人所不能受。”

 

千百年来,人间的盗火者从未止步,苏格拉底的鸩酒凉了,卢梭在唾弃中坚守着“契约”;《堂吉诃德》之外,有人坚持以笔为枪……. 盗火者,前路必然赴汤蹈火,然而正如Steve Jobs所言:Life is brief, and then you die, you know?We're here to put a dent in the universe. Otherwise why else even be here?

 

有人问:盗火者,你害怕吗?

当你摘取火种洒向人间的时候,是否曾经犹豫?

盗火者,你孤独吗?

当你独自在高加索山凛冽的风里,是否也曾后悔?

盗火

于他人

不过是一场不知深浅的冒险游戏

于看客

不过是烈焰焚身的嘘声先觉

于自己

才是雄关漫道,残阳如血

才是蓦然回头,灯火阑珊

才是万千路、万千人,吾往矣…..



每个人心中,都有一颗火种

在不远的春天,由她们点燃

10月19日 



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